关于本书的称呼及其他

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关于本书的称呼及其他：

一、妈妈

这个对母亲的称呼好多读者都指出问题，首先说明，我用这个称呼并没有标新立异的意思，而是因为主角身边的人好多名字里带了个“娘”字，如张三娘、林素娘等等，便没有使用娘的称呼，而是用了有些人认为有歧义的妈妈。

妈妈应该是汉语中很古老的对母亲的称呼，最少在宋朝应该是已经广泛使用，并没有岐义。

《广雅?释亲》中说：“妈,母也。”

《称谓录》妈妈条：《夷坚志》（南宋洪迈著）霍秀才归土条云：见去岁亡过所生妈妈指我泣曰：“此是阴府，汝何为亦来？”又，赵氏馨奴条云：辰巳间，宅门未开，邻里呼问之，其男云：“邻里素清我家事，须妈妈起来则可。”是妈妈之称由来久矣。

《鸡肋篇》（北宋庄绰著）：至呼父为爹，谓母为妈，以兄为哥，举世皆然。问其义，则无说，而莫知以为愧。

汪应辰为女儿作的祭文《祭女四娘子文》：维年月日爹爹妈妈以清酌时果……奠祭于四小娘子之灵……”

以上可以说明，妈妈在当里就是对母亲的常见称呼，并没有什么岐义，有些读者可能是与其他一些知识搞混了。

至于有的读者指出“妈妈”是青楼对X婆的称呼，我不知道这种印象来自哪里，最少宋朝不是这样的。宋朝这种特殊行业的从业方式是家庭式的，独门独院，就是一家人，父母（多是养父母）兼职杂务，妈妈称呼的就是母亲。甚至还有夫妻店，总不能把丈夫也当作特殊职业的称呼。类似的从业模式看宋元话本比较清楚，比如《卖油郎独占花魁》，花魁娘子就是白天出去应酬，晚上在家里陪客，招呼的就是她的养父母，其他也多是类似。就是某些从业者不是这种家庭关系，也是借助了这种模式。至于庵酒店，实际上是不合法的，属于灰色地带。

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