第7章 怀孕－－－儒释道

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儒教、佛教、道教被认为是中国的三大教派，在中国文化中具有深远影响力，犹如一张无形的大网，全面而深刻地影响着每一个中国人。无论是繁华都市中的忙碌身影，还是深山古村中的质朴村民，都或多或少地被儒释道的思想所渗透。

1.儒家源自中国，由孔子创立，是中国传统文化的重要组成部分。儒教自汉代以来被奉为官学，在中国古代始终居于社会或国家思想的统治地位，并且对朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区产生了深远影响。南北朝时期开始被称为“儒教”，也被称作“圣教”，是一种以“儒家思想”为最高信仰的宗教。

儒家思想以“仁”与“礼”为核心，强调个人的道德修养与社会责任感，倡导在现实生活中追求最高的道德理想，实现个人价值。该思想体系重视家庭伦理和父权制，赋予家长在子女生活中的重大决策权。基于这样的观念，堕胎在某些情况下被认为是可接受的，特别是当符合父母的意愿时。同时，儒家传统并不将胎儿视为具有完整人格的存在，而是将出生视为人类生命的起始，因此对胎儿问题的关注相对较少。然而，儒家文化传统上提倡生育多个子女，有“不孝有三，无后为大”的教诲，这反映了儒家对家族延续和后代生育的高度重视。随着现代社会的到来，儒家文化圈的生育观念经历了显着的转变。经济增长导致生育成本增加，个人选择权得到加强，社会压力和文化观念的变迁也对人们的生育选择产生了影响。这些因素共同作用，导致了生育率的普遍下降，甚至出现了低生育率的困境。

2.佛教由古印度的乔达摩·悉达多创立，传入中国后，与本土文化相互融合，形成了具有中国特色的佛教文化。佛教强调内心的修炼，通过慈悲入定、明心见性等方式，达到解脱痛苦、超越生死的境界。佛教在中国文化中的地位同样重要，尤其是在艺术、文学、哲学等领域产生了深远影响。

在佛教看来，夫妻的子息缘分和自身积德行善是有一定关系的。如果夫妻两人平时做的好事比较多，为自己积累了一定的德行，那么就能够得到善报从而生下孩子。但如果平时不注意自己的行为，做下一些恶事的话，可能会出现生育方面的问题，比如难以有子女缘分等情况。佛说怀孕是一种缘分和因果的体现，无论是正常备孕后怀孕还是婚内的意外怀孕，孩子的到来都被看作是一种缘分。胎儿的孕育是诸多因缘和合的结果，就像世间万物的产生都是因缘际会一样。有些观点认为意外怀孕的孩子是来报恩的，作为父母应该珍惜，不应该因为自己的私欲（如想工作或者觉得自己还没玩够等原因）而放弃孩子，应该顺其自然对待孩子的到来，是生下来还是有其他情况，都被视为是缘分使然。不过对于婚外意外怀孕的情况比较复杂，在社会伦理道德等多方面因素影响下，这种情况多数孩子可能不会被生下来，但从佛教单纯的缘分因果角度也是一种特殊的缘分结果。

怀孕中出现的不同现象也有佛理，如果孕妇在怀孕期间几乎没有孕吐反应，即便想吐也不太明显，完全不影响自己的食欲，想吃什么就吃什么，这种情况在佛理看来，孕妈怀的宝宝可能是来报恩的，出生后也会比较好哄，是比较好带的孩子。在妊娠晚期，胎儿会有胎动。如果胎动非常规则，不会让孕妇感到疼痛，只是通过腹部与母亲互动，这样的婴儿出生后性格更温和、更理智，被认为是来报恩的孩子；而胎动强烈和不规则，影响孕妇正常休息甚至使孕妇感到疼痛的胎儿，可能相对出生后不容易养育。

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