2. 姑射武神（1 / 2）

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域中的正中央有一座山，叫姑射山。此山名字很朴实，但来头却不小，相传它是千年前姑射上神的修行地，而如今山顶上还供奉着一座与山同名、美轮美奂的神殿。

至于姑射上神在修炼成神仙之前到底是何许人也、姓甚名谁，不同地方的传说也会有些许不同，但在他修炼飞升成为神仙之后，人们都众口一致地认定姑射上神是众神之神——太阳神羲和座下的武神。武神么顾名思义，武德应当十分充沛，各大话本里都有记述着他率兵远征北地十三城的记载，一路从中原打到极北之地，将茹毛饮血的北邙山纳入太阳神的王土，至此四方魑魅魍魉无不敬服。

虽说这位上神值得称道的地方很多，譬如最基本的礼贤下士、爱民如子就不说了，在他的授意下，诸位近臣将古文字简化改版，将民间对自然风物的理论逐一纳入汇编并大力推广，当时的晷景亦空前繁盛，各处百姓往来频繁、安居乐业。

但说的最多的，却还是姑射上神亲征北地的途中几件为人津津乐道的轶闻趣事。而为昭明神殿的奉祀，梁羽更是被要求将这几个无聊的知识点倒背如流。

第一个故事“降神垂问”发生在姑射上神第一次征伐北地之时。

可能很多人会有疑问，这姑射上神明明是武神，哪儿来问他的神灵呢？这个时候梁羽就要负责告诉前来虔诚祭祀的人们，姑射上神原来是赫赫有名镇守一方的君主，但他却并不是创世神，并且和事实上的创世神没有任何联系。

古神兼最初的君主女娲建立了人间的秩序，将天地阴阳一一厘清，诞育了帝子羲和掌管世间光明，是为太阳；同时也化生出帝子常仪辅佐羲和，是为太阴。羲和在人间显露真身大约是十万八千年以前的事情，基本不可考据，因此阴阳轮转更迭间受恩于太阳神的人们自发为她上了各种尊号，描摹了各种以她为中心的神话故事，其中“昭明”便是最广为流传的尊号。

相传姑射上神所在的古晷景国疆域辽阔，北及北地十三城，南抵苍梧百濮莽荒之地，东至日出扶桑，西对王母瑶池仙境，乃是极盛之象，而姑射上神便高居层冰积雪覆盖的高山，垂拱而治，四方太平安宁。

姑射上神并非第一次前去北地，传说他乃是前代帝王宣帝颐之子，拥有着天潢贵胄的身份，生来便金尊贵、万民景仰。然而他却从不在意自己的出身，而是极为注意体察百姓的苦楚，因此在宣帝时期听说了北地之人受苦良多，便自愿前去北地蛰伏，与罪大恶极的极恶之神周旋。

北地十三城已成沉疴，并不好攻打，因此他第一次亲征时也曾伤痕累累地回到王城。

眼见信众的三观即将崩塌，姑射上神却未执一词，而是用一贯的坚定回应了他们的质疑，他催动手中法器琵琶奏出柔和的弦声，使得人们能够从其中感受到武神的力量。一部分人们渐渐平定下来，但更多人选择继续怀疑——即便忽略神明的相貌，一个满身满脸都是伤痕的武神真的有足够的能力征服令人闻风丧胆的北地吗？

千钧一发之际，羲和身披金甲、手握神木、脚踏流光溢彩的浮云忽然自高山之巅显现，长风经过她的衣袍都要慢下步伐垂下高傲的脑袋，她的太阳神车就在五步以外咆哮，灼热的天火让人不敢不臣服。

她问道：“汝从何来？欲往何处？”

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