第四十二章 境界细分

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显而易见的是，水源论一般见于濒海文明，而既然有了承载一切，包容一切的大海，就必定会建立起“上下”的概念——然后自然不可能建立起“混沌”的印象。如果大家在阅读这些神话的时候发现“混沌”一词……基本上都是翻译的锅，他们翻译外国神话的时候，直接用了这个词，但其实这里说的混沌跟我们说的混沌是不一样的。

与此相比，中国神话则属于气源类，也就是认为宇宙万物起源于气，进一步则是起源于虚空，起源于道。具体……不多说了，相信大家都知道。

所以这里要说的是大家不知道的部分，比如，盘古开天辟地，女娲造人这些神话，或许只是“东方大陆系神话”中的一支，在西南少数民族地区，各个民族几乎都有各自的创世神话，而且跟“盘古开天辟地”比起来，有很多类似之处，简直就是亲兄弟。

比如白族的创世神话中：盘古有一个兄弟叫盘生，兄弟俩一个造天，一个造地，结果天造小了，不能完全罩住大地，于是盘生把大地扯得皱起来——就成了山。

又比如傣族史诗《巴达麻嘎捧尚罗》，讲述风与水诞生太空神和大神鱼，太空神用自己的污垢创造了地球和大象，随后又创造了神与人。

还有电影《阿诗玛》中，阿黑与阿支赛歌，里面就提到远古云两片，重云降下为地，轻云升空为天，这个就是彝族的故事（好吧，这个故事里也出现了明确的上下概念）。

总之，在这些神话中，很少能看到“海”的元素，即便有，海也不过是诸神的造物之一，没什么了不起。而既然没有能让上下明确的“海”，自然就会出现“混沌”的概念……才怪！这些神话，基本都无法描述天地诞生前的宇宙状态，如果说到了，那就一笔带过。像道家一样，明确提出“太易、太初、太始、太素、太极”，并且能明确阐述这些状态的区别和演变过程的，一家都没有。

道教真的是个很奇特的宗教。

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“是啊，不可能想象得到，”九素轻轻叹息了一声，“我第一次进入混沌的时候，也被那种古怪的状态吓了一跳，不敢相信，平日习惯的上下远近等概念，居然变得不再有意义。世界上其它文明的神话中没有混沌这种宇宙形态，是因为他们的文明没有诞生过混元境……起码也得是大罗境，他们自然也就无从知道混沌这种形态。”

稍作停顿，她才又继续道：“混沌是生命的禁区。哪怕是大罗金仙，进入混沌也是有性命之忧的，所以大罗金仙要进入混沌，一般是以大法力在自身周围构建一个跟地球上环境类似的区域，以保证自身安全——跟人类建造潜艇以进入深海差不多。

但是这种强行构建出来的环境每分每秒都在极大地消耗法力，所以大罗金仙也不能长时间呆在混沌中；

但是混元大罗金仙可以。

混元大罗金仙在混沌中能持本元，意思是即便不做什么，也能保证不流失法力和生命，所以呆多久都没事。所以我们才说混元大罗金仙是不死不灭，因为，除非是整个宇宙毁灭，否则哪怕是单个星球的毁灭，对他们来说也毫无影响——大不了换个星球生活就是了，只要他们愿意，他们随时都可以把一个星球改造得宜居……甚至干脆造一个星球出来居住。”

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听完九素老师的话，魏承恭只觉得震撼。

再想想这可能就是自己未来所要见识的世界……激动不已。

不过在激动之后，他强行压制着自己的激动，开始回复理性的思考：“两位姐姐应该已经是混元大罗金仙了吧？”

“嗯。”

九素简单地点头回答。

“果然！”

魏承恭也丝毫不意外，所以他立刻又问道，“姐姐你刚刚说，混元大罗金仙在混沌中能持本元，但这里的混沌仅仅是一般的宇宙空间吧，如果遇到宇宙中那种特别危险的地方，你们会不会也有危险呢？比如伽马射线爆，比如中子星爆炸，比如……黑洞。”

“你担心这些东西？”

九素笑了，笑容中微微透着得意，“只要到了混元后期，这些东西就统统没有威胁了。”

“混元后期？”

魏承恭下意识重复道，“混元境界还要再细分吗？”

“嗯，要细分一下，分为前中后三个阶段，”九素答道，“混元前期，可以在宇宙空间中生存……但也仅仅只是生存，想要逍遥自在是做不到的。混沌何其广大？用地球上积累的运动经验，根本做不到有效活动。大罗金仙能朝游北海暮苍梧，这个速度在地球上是很快，但说到底，也不过是在地球上打转，就算像孙猴子一样，一天能跑五十趟取经路，也才两三百万公里，这种速度放在宇宙空间的尺度中，是不是就跟蜗牛打算周游世界一样可笑？”