第63章 裂缝（1 / 2）

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《山海经·大荒西经》中有这样的一句话：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

在如今的医疗科学当中，肠是人类的消化器官，然而在古代，肠还有更加特殊的含义。

远古时期，古人类对自己的生理结构知之甚少，但慢慢地，人们在日常生活当中（例如：残忍的人身祭祀），认识到了各种器官，而一些特殊的器官也受到了重视甚至崇敬。

那时还是图腾崇拜，古人类希望表达出肠子在生殖繁育后代中的重要作用，然而直接将其作为图画又显得不妥，因此将肠子用蛇形来表示，所以出现了人首蛇身的形象。

而同样地，作为中华民族的始祖，伏羲也被描述成了人首蛇身的形象。

这是中原传到西王母国的文化，西王母本不以为意，直到一次出征，正值夜晚，亲卫中有一人大叫。

“是伏羲神！”

密林中，在火光的照耀下，有一人首蛇身的影子正在扭动着，与此同时，天空之顶用来探路的大鹰长唳一声。

众人恍然惊醒，西王母更是当机立断带队过去查看，可等她们抵达那处时，已经是空空如也了。

当夜，玄女从正面发起进攻，西王母带队从侧方突进，大获全胜，大军将俘虏烧杀祭神，班师回朝。

这是值得举国欢庆的事情，但西王母没有下达命令，她只身去了神圣祭坛。那时还没有所谓的西王母宫，神圣祭坛也只是一块巨大的石头前面放了一张石案。

“您是在指引我吗？”

西王母虔诚的跪倒在祭坛前，不知过了多久，脚腕上突然有一阵重量出现。

西王母回头，只见一腰身有两头骆驼那么宽的大蛇正吐着信子，竖瞳来回变换的看着自己，而大蛇的尾巴正落在自己的脚腕。

之后，西王母国举国同庆，不是庆祝打败敌国，而是庆祝他们终于有了只属于自己的神明。

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队形照旧，解语臣领路，黑瞎子第二，吴斜，王胖子，拖把，三水在中间，简安走在最后。

小心的绕过已经慢慢融化成血水的尸体，解语臣细细分辨蜡烛投在地砖上的影子，带着大家走出危机四伏的大殿正中。

确认过这片没有什么危险了，王胖子指着王座阶梯下的兽面人身像，给简安讲起了他们进入塔木坨时，他挺身而出的英勇身姿。

王胖子：“不过西王母她老人家的审美还真挺奇葩的，狰狞的兽面配上人身，美人鱼都变成鱼头人身的怪物了。”

一旁什么东西也不敢动的拖把“啪啪啪”的鼓起掌，竖起大拇指，夸道：“胖爷说得好。”

王胖子冲拖把摆手：“哎，别介，你可别捧我。”

转头，王胖子拉着简安去找吴斜去了，“走走走，简危险，我们去找天真。”

“天真，天真。”

王胖子一声声的深情呼唤，让专心爬向王座阶梯的吴斜回头。

入目，王胖子悠然自得走在后面，一只手还抬着，让简安拉着他在往上爬楼梯。而简安依旧还是那个一步两台阶的简安，尽管身后还拖着一个胖子。

吴斜叉腰：“小安，你管胖子干什么？让他一个人走。”

简安一个露出八颗牙齿的标准微笑，回：“没关系的吴哥，我的手是拉的有点酸，但胖哥又不重的，真的没~关~系~的~”

吴斜没多关注后面那句怪声怪调的没关系，只听到简安手都拉酸了。

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