杂谈：古今一梦尽荒唐

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口气太大了，会让人想起黄巢写的诗。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，五岁时候就能作诗，成年后参加科举屡试不第，于是写下：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

接着他成了农民起义领袖，唐朝灭亡拉开了序幕。《水浒传》里及时雨宋江也是读书人，本是山东郓城小吏，犯了罪，被发配江南，在“浔阳楼”题诗，也有一句：“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

黄巢、宋江两个读书人，提了诗都造反了，贾雨村的这两句在文字狱盛行的时代，难免引起不必要的麻烦，因此批书人说，“这首诗非本旨”，不过是要突出贾雨村的文采非凡、抱负不浅的读书人形象，不得不这么写，没有别的意思。

批语说：“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”

《红楼梦》第一回，通过贾雨村起中秋诗，到第七十六回，作者又描绘了黛玉、湘云、妙玉月下联诗。暗影中一只惊飞的白鹤，使史湘云如有神助，说出“寒塘渡鹤影”。黛玉也不甘示弱，接上一句“冷月葬花魂”，妙玉踏月而来，一起完成《中秋夜大观园即景联句三十五韵》。

文本里有除了第一回，还有关于中秋节的描写，或因秦可卿得病而一笔掠过，或因贾府即将大难临头而浓墨重彩，第七十六回，贾府过中秋节，热闹了半夜，王夫人等说：“夜已深了，风露也大，请老太太安歇罢了，明日再赏十六月色也好。”

贾母道：“什么时候？”

王夫人笑道：“已交四更。他们姊妹们熬不过，都去睡了。”

贾母听说，凌晨一两点了，细看了一看，果然都散了，只有探春一人在此。贾母笑道：“也罢。你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜，尚还等着。你也去罢，我们散了。”

贾母最后一句“我们散了”是这个中秋节的结语，弱的弱病的病，女孩子都要走了，“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”，贾府也该散了。

假的太多了，你看习惯了会把真的也当成假的。真假是可以相互转换的，假的本来抄袭模仿真的，最终可能超越真的。

王希廉《红楼梦总评》里有这样一句话：“真即是假，假即是真。真中有假，假中有真。真不是真，假不是假。”

有时候假的太完美，你太喜欢，就是告诉你那是假的，你也愿意要假的完美，不愿意要真的瑕疵。不该存在的事物到了该存在的地方它就存在了，本该存在的事物没有合适的环境也就不存在了。

不曾拥有的东西到了该拥有的时候也就拥有了，本来拥有的东西到了该失去的时候也就不再拥有了。

明明不存在的偏说它存在，权威发言或者大家都不反对，也就真存在了。俗话说“官儿大表准”，赵高当年“指鹿为马”，明明是鹿，赵高说是马，那鹿就不存在了。再如一对关系正常的男女，是好朋友，本来没有什么事儿，但是流言蜚语多了，捏造的事实甚至比存在的事实更让人相信，他俩往后怎么相处？要么真变成恋人，要么减少联系或者不联系，这一对儿好朋友就不存在了。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”。区区十几个字就写出了禅意、道理和辩证法。所以说我们的汉字、汉语是最简洁、最高效、最生动的！

几千年来我们的文化不曾断绝，汉字、汉语更是具有其它语言文字所不能比的传承性、稳定性。几千年中华文化的积累、沉淀与发展，汉字、汉语也就有了其它语言文字根本比不了的优越性和生命力。

都知道联合国有六大工作语言，汉语、英语、法语、俄语、阿拉伯语与西班牙语，写同样内容的工作报告，节约笔墨纸张，足够环保，打印出来最薄的那个版本，肯定是汉语的。

但字儿少并不是表达的不够充分，我们的汉字、汉语最擅长用精简的字句，来表达复杂的含义、深刻的道理和迷人的文化。

民族的自信，源于文化的自信。汉字、汉语是世界上最先进的、最美的、最有韵味的艺术，很多外国人都来学呢，我们炎黄子孙更应当有这个自信。比如《红楼梦》的作者，他或者他们就有这个自信。

世事一场大梦，人生几度秋凉，《红楼梦》作者阅历丰富、下笔如神，批书人跟他学到很多，所以批书人越是说《红楼梦》不是愤世嫉俗批判现实的文章，反而越是像在提醒读者，要仔细阅读体会那些对现实的抨击和对社会的不满。

【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】

【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】

【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】

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