第36章 坐而论道（1 / 2）

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朱有孝笑着点了点头，对于了然方丈也合十回礼。

“敢问施主，何为修行？”了然主持看着朱有孝坐下后直接问道。

“既然方丈大师问道，我便说一些自己的看法，如有不妥之处，还请大师明示指出！”朱有孝毕竟是皇族，自身骨子里的高傲是隐藏不住的。

了然大师听到朱有孝的话，表情并没有丝毫变化，而是微笑着颔首示意他接着说。

“修行，顾名思义。修即是修正，行即是言行。那么修行，就是修正改变我们的言行，修正自己身上的习气。我以为，修行并非一定要打坐诵经，尘缘隔绝。修行，正如禅宗六祖惠能大师所说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”修行之人如果不能斩断尘缘，便不能遁入空门，若要强行如此，尘缘将会住念住心住因住果，不能得道。”

朱有孝顿了顿喝了一口茶水接着说。

“修行可在生活中可以无时无刻地进行，把修行贯穿在生活之中，通过修行逐渐的修掉自己的贪、嗔、痴、慢、疑。生活中与人相处要有慈悲心、宽恕心、包容心。上天好生，一切尘缘皆为因果，有人聪慧那便自然有人愚钝，愚钝并非前世罪孽，反而容易摒弃世间罪恶，实乃福报之人。而聪颖之人却是诱惑无数，原罪不断，所以修行要多利用自己天赐聪慧惠及他人，利人利己，修菩萨行。”

听到朱有孝说完，了然方丈微微的颔首，然后接着问道。

“那敢问施主，何为佛法？”

“所谓佛法，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，修为成佛，悟为明性。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。佛法只是尘缘渡口的一叶扁舟，送修行者度过尘缘孽海。佛法《金刚经》有云，"知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。"释迦牟尼佛七七四十九年所讲一切经典，八万四千法门，皆为渡口之舟，助修行者觉悟通路，俗世尘缘一切因果也是如此，只能使用，但不能把它当作最终目的，一旦到岸了，就应该把船放下，不要再背着走了。”

朱有孝说完，周围一片寂静，许显纯和朱由检等几人更是听得一头雾水，只是觉得朱有孝越发的神秘高深，随口说出的话句句都充满了佛理，了然方丈听着朱有孝的话也忍不住的点了点头。

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