第十章 文道

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老汉复又接过玉佩也不答应问道：“你大秦自上任秦皇焚书坑儒后，儒道便已不存，可文道包含数百大道，兵、法、名、释、道…皆可入文道。既然儒道不存为何不学他法？起来说话。”

胡万站起身来恭敬道：“我胡家本以儒学传家，自先皇焚书坑儒后我胡家先祖自毁文脉献出所有藏书退居扬州，此后我胡家修行之道就此断绝。学生这些年也重金邀请一些法家宗师来教授我入道之法，可是那些文道宗师大部分都借口不宜远行拒绝教授我入门之法；几名法家宗师也曾登门教授，都说我经脉孱弱不宜学文，所以就耽误下来了。”

老汉听着胡万的话，若有所思。

“你可知何为文道吗？”

“学生知之甚少，还请先生解惑。”

老汉幽幽道：“文道便是文治之道，其源于人道，人道源于人族道德礼仪。文道注重传承，其入门要义便是尊师重道，师有事，弟子服其劳。我若引你入门，你便要承我因果，你还愿意吗？”

“弟子愿意！”

说着胡万便要跪下，老汉左手一抬青年便发觉自己跪不下来。随后老汉悠悠说道：“可我不能引你入门啊！自文圣仓颉造字创造出文道后，随着万千年的演变文道逐渐衍化为以道、儒、法、佛、墨为首的数百修行之道。我的因果你担不起，况且你我道不同，我只能教你文道入门之法，其他的待你文道入门后或可自学、或可去其他王朝书院修行。你可愿意？”

“弟子愿意，还请老师教我。”

老汉将胡万扶起身来，把玉佩递给胡万：“小胡啊，我这样叫你你不会介意吧？”

“不会不会，这是弟子的荣幸。”

老汉说道：“你还是叫我先生吧！我不能引你入门，师父之名担不得。”

胡万闻言恭敬道：“还请先生移步寒舍。”

老汉闻言后摆手道：“不用了，你今天回去好好想想你文道入门文章。切记，文章要与你的三观要相合，想好了便来找我。”

胡万闻言一愣，随后问道：“敢问先生，何为三观？”

听完青年的问话，老汉一拍额头随后说道：“三观就是国家观，人生观，价值观。东土大陆有大国七雄，小国近百。秦以法立国；唐以武立国；明以释立国；晋以道立国；宋以儒立国；元、清两国则以血脉立国。立国之基不同，则居于国家之人行事便不同。比如：在秦国杀人者死；在大唐则是杀人者人恒杀之；在明国则是放下屠刀立地成佛……橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。你生在秦国，长在秦国，说秦话、习秦法，秦国之烙印早已深入你骨髓之中。国家观便是你对这个国家各个方面的认知大到治政方针，小道百姓生活。人生观便是基于你对这个国家的认知，处在你所在阶层你想要达成什么目标。价值观就是你为了实现人生目标，愿意付出什么代价。言而总之文道修行关键就是念头通达、知行合一。念头不通轻则修行事倍功半，重则心魔入体变为人魔。今日所见所闻，出得我口、入得你耳。去吧！”

胡万听完恭敬退出房门。