第一百六十七章：是人就会有私心（1 / 3）

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儒学对于封建统治者来说不可或缺的吗？

其实不是，儒学对于统治者来说只是维持统治的工具，并不是不可或缺的，换一门学问也是可以的。

儒学对于封建统治者来说，只是维持统治的工具罢了，就像是写字需要用到笔墨一样。

可以用毛笔，也可以用炭笔，也可以用圆珠笔和铅笔，墨水也有很多种选择，甚至还能用木棍在地上写字。

但那都不重要，写字的目的还是为了写字而已，至于用的工具是什么很重要吗？

写字的人是统治者，儒学手中的笔墨，目的是为了通过手里的笔墨来写下文字。

儒学与统治者而言并不是无法替代的必需品，只不过用顺手罢了，暂时没有找到另外一件“工具”取代儒学的地位。

儒学分为很多阶段，早期儒学是由春秋晚期，孔子创立儒家学派，思想核心是仁，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。

至秦汉时期，秦始皇施行焚书坑儒的政策，是对儒家思想的一次沉重打击。

到了西汉时期，统治者采纳董仲舒简仪，罢黜百家，独尊儒术，提倡大一统思想，儒学从此成为西汉的统治思想，也逐渐成为封建社会的正统思想。

北宋理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。

南宋心学时期理学家陆九渊把心作为宇宙万物的本原，提出心就是理的主张，认为天地万物都在心中。

到了明朝，朱元璋一看儒学挺好用的，捡起来就用现成的了，并不是说非要独尊儒学才可以，深入去了解为何明朝开国老朱要恢复科举其实也不是老朱的本意，而是迫不得已之下的选择。

自从汉武帝采纳了董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术后，历代君王都将推崇儒家，作为自己的基本方针，因为其中宣传的忠君爱国思想，可以有效的抑制民智。

当然，统治者们也会根据自己的需求，对儒学进行改造，打造出适合当下发展的儒学新理念，程朱理学，便是其中的代表。

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