第126章 和尚解惑

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林灿又继续问道：“‘境’又有何说？”

悟善说：“修行的境界一般分九品，九品最低，一品最高。”

“修行的下三品为萌识、意觉和沉惑。修得下三品，就已超乎常人。不仅行动迅捷，而且延年益寿。要是入世参军，也是军中武力卓绝的军人。”

“中三品为参玄、格物和致知。能够修到中三品的，在天下芸芸众生面前，已经算是凤毛麟角了。入世可开宗立派，可授业修行。在凡人眼中，已经是绝世高人了。当然，修为达到致知巅峰的人，大多不屑于去开宗立派了，都在一心追求更高的修为。”

“入了致知巅峰，也就是四品巅峰以后，想修到三品就非常难了，用龟毛兔角来形容也不为过。不过还是有天姿异禀的修行者能修到上三境。”

“下六境的称呼各门派之间没有任何变化，所有的修行者都一样，修到参玄就叫参玄，修到格物就叫格物，没什么不同。”

“但是上三境完全不同。以东硕学宫为首的修行者，把上三境称为洞玄、脱凡和无距；以鼎剑阁为代表的修行者，把上三境称为虚己、逍遥和羽化；以寂落寺为代表的修行者，把上三境称为阿罗汉境、菩提境和涅槃境，在他们之间又自称为自觉境、觉他境和觉满境。”

“外界也有传言，说东硕学宫是儒家代表，寂落寺代表着佛家，鼎剑阁则代表着道家。修行境界的不同，也代表着各门派修行功法的不同。”

“家师曾说过，修行的功法虽然不同，但是上三境各种各样的叫法，那倒是很没必要的，这仅是为了方便各自判断而已。”

林灿很仔细地听着悟善在说，明白了许多关于修行的东西。他思考了一会对悟善说：“一品境上面应该还有更高的境界吧？”

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