第49章 达尔文神教（1）（1 / 3）

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连绵不断的阴雨并没有影响到人类的存亡,或者说暂时没有，不过这样过于长久的雨季终究是让不安的情绪在人类的心底蔓延了，如今距离末日的爆发已经过去了大半年,无数的人类死亡，人口锐减，剩余的人类在基地的庇佑下勉强苟活。

不同的基地有不同的绝招,它们都拥有独特的稳住自己住民的利器,其中一柄利器就是宗教。

作为原书女主，李月浓选择了最保险最不会出错的宗教,基督教。

李月浓宣称自己就是本世纪基督、上帝之女、来拯救世界的新弥赛亚,并且穿上了中世纪修女一样的衣袍,走到哪儿都要保持着一副玛利亚般慈悲的表情,除非在自己的房间里。

那些她从空间里取出来的净水和粮食被她称为是上帝赐予信徒的“膏沐”,她将东西分给那些愿意信仰她的人,也只分给那些人。

恐慌的情绪本身就能让人们忘记了如何思考，再加上李月浓凭空变物的本领神乎其神，青川基地的大多数人便都相信了这件事。宗教具备安抚人心的作用，他们就算还保留着无神论的知识，也不再相信和认可。

如此奏效的统治法则自然不会只有一家使用,其他基地主也在用同样的方法巩固自己的地位。

白山基地在宗教方面稍显弱势,因为它的主人们都是一些滥杀无辜的人，跟绝大多数宗教主张的仁爱、慈悲、救世毫无关系,于是最近白山基地主赵鎏陷入了苦思。

他极端暴力的统治方式显然逊色于其他基地，基地的住户们恐惧他、臣服于他，但是却没有一个人爱戴他。

不过对策总是比问题多的,九难七人中的“脑”——楚琴提出了一个建议,“我们创立一个全新的宗教吧,一个以末日作为纪元开端的‘新教’。”

赵鎏本身并不善于思考，他对于任何自己想不到的点子的诞生都感到欣喜，只是他有些不解，“那么要建立一个什么样的宗教呢？”

他想不出来什么样的宗教能和他们这一群人的行为模式契合，而让他们改变作风又是几乎不可能的事情，吃过肉的狼狗是不可能重新去吃饼干的。

楚琴笑容温文，让人看不出半点险恶，可他却宛如恶魔般地道：“一个以达尔文主义为基础教义的杀戮神教。”

达尔文主义讲究的是适者生存，即便是在高度发达的文明社会时期，一部分达尔文主义者也认为应该保持跟同类相互竞争的劲头，这样才能将自己的基因延续下去，而末日本身就是适合这种理论，没有人会认为在末日还应该保持着对同类的信赖与慈悲。

楚琴的建议被采纳之后，一哥新的宗教崛起了——杀戮神教，也叫“达尔文教”。

而就如同楚琴所猜测的那样，这种在和平年代几乎不可能成立的宗教在末日后迅速得到了拥护，一些野狼般嗜血好杀的人涌入了白山，而且这些人绝大多数都是强者，不少还是异能者，这导致白山的势头凶猛无比，一下子就杀出了大大小小基地群的重围，走到了世人的面前。

将来会是什主会排名第五的核心成员，赵鎏也因为这件事而被世人关注。

当然世人关注这些时事的主要途径，就是刘羽在“老板”顾星倦的压榨下随手开发的app。

顾星倦闲来无事的时候就喜欢上app刷帖子，不然就是去周围“散散步”，她散步必然会召唤一堆卡牌在周围，她时常像是遛狗一样遛卡牌，这些卡牌会将她周围出没的怪物全部绞杀，而这一部分血肉即可以犒劳卡牌们，也可以换取游戏金币，从而使卡牌升级，她现在拥有的卡牌都是满级的状态。

这一天她一边遛小黑，一边刷帖子，结果发现论坛突然黑屏了，主页面显示：〔新功能正在开发中……〕

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