第1章 楔子 魇（前传/后传）（1 / 2）

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楔子传说

太古时代，神族皇子寂墨为救爱人魔族战神子渊而死，因身负太古神力灵魂不灭，寂墨入不了轮回。

但某一日寂墨撞了大运，被一道天雷劈中的他化成两个半魂，游走于四海八荒。

数百年间，一个半魂化入一株檀香，称太古檀香，神灰飞烟灭以后的残魂融入太古檀香，封存万年后便可重生。

另一个半魂融入一面铜镜，铜镜起初没名字，数百万年后太古檀香的化身梦魇上神得到它后，它被人称作“魇。”

传说中，有缘人对着“魇”流泪，便能看到前世今生。

幻象频生的镜面里，先出现的，总是一首千古绝唱《神女赋》。一曲作罢，有缘人会入梦。

千万年来，有缘对“魇”流泪者，不仅看到了自己的前世今生，还窥探了这首千古绝唱的前世今生——巫山神女瑶姬几段缠绵悱恻的爱情故事。

这几段爱情故事，素来被天下文人墨士咏叹。他们以诗、词、歌、赋、小说、甚至评书的形式，在巫山神女瑶姬身上，倾注了最瑰丽的传说。

这些传说大多确有其事。然这些文人墨士的作品诞生前，这些传说，大多不为外人道。

是以后世之人纷纷认为，这些瑰丽的传说，本就不是事实，乃著书立说者有意为之，大多半信半疑。

但盛唐时期，一个自称醉中仙的狂傲文人，一朝酒兴大发恍若大梦初醒，有了个前无古人后无来者的发现：这些著书立说者中的一大波人，道尽这个神女的故事之时，竟都油尽灯枯了。

这个发现，提起了这个狂傲文人的兴趣。他终日茶饭不思，神游于历代文人墨客关于神女的传说，第三日饿得不行暴饮暴食一顿，吃坏了肚子睡不着不得不废寝忘食，夜半三更独坐深宫研究古籍。

书籍，自古传道、授业、解惑、歌功颂德、禁锢思想而作，他翻阅先秦古籍，不为得道、只为解惑：为什么如此多的文人墨士，道尽巫山神女的那些故事，便都去见了阎王？

一夜书海泛舟本想解惑，奈何始皇焚书坑儒，这些古籍大多是些歌功颂德的帝王内家史，对神女的这些瑰丽传说，大多还源自宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。

“哎！嬴政这个小心眼的，一把火烧了那么多先秦瑰宝，居然没短命？小人得志！小人得志！”

这声叹息便是这个狂傲文人所发，他便是被后世人称诗仙的李太白。

李太白对那些著书者大多短命一事，在这一夜感慨始皇的那一声哀叹中消弭，这个有史可循，更有词为证：

词曰：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。”——《感兴八首（其一）》、唐、李白。

这首词最后一句中“虚传”二字，表明李太白这个斗酒诗百篇的了烂酒鬼，不相信宋玉《神女赋》中神女“自荐枕席”的故事，异想天开认为宋玉为讽谏楚王而漫空臆造了一个传说，而后人又根据宋玉臆造的这个传说，臆造了许多传说。

虽是传说，但知情者大多晓得：这些写巫山神女的文人墨士，大多得到过一面铜镜。

这面铜镜正是“魇”

这些文人墨士在神女瑶姬身上倾注的那些传说，大多源于“魇”，抛却作品的修辞和技巧，大多传说确有其事。

但这一样只是个传说。传说“魇”消失于唐末。

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