第一百零二章 战莱芜（1 / 3）

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封建迷信，出现在南宋，非但一点也不稀奇，而且持之久远。

可以说，一直到清末的义和团，战阵中的封建迷信也不断记载于书，而且都言之凿凿。

什么妖人，什么法术，书中的描写也颇为神异。战争似乎变成了神仙斗法，可谓是你来我往，法术争胜，效果菲然，精彩纷呈。

所以，在现在人看来是荒谬可笑至极，但在当时人看来却笃信不疑。甚至对于军事指挥官来说，还是必须具备的常识之一。

而且，中国的朝代从汉朝以后，都有一个德行。从前朝到后朝，都是按照五行顺序，你克我，我再克你。

这既是种心理作用，又能标榜取而代之的正当性。

所谓：木克土（戳），土克水（掩），水克火（浇），火克金（烧），金克木（砍）。

比如红袄军身着红袄，便是取火克金之意。

这对孟九成来说属于无稽之谈，但对于将领和士兵来讲，却有着不小的心理作用，也是他为军队取名红巾军的原因之一。

没办法，基于那个时代的认识，一些必然和、偶然的因素会被夸大，在流传中越来越逼真，越来越玄乎。

比如说旗帜突然折断，可能是风太大，旗杆太细；再比如火炮打不准，或者炸膛，其实很可能是炮手的心理作用，导致了发挥失常。

当然，也可能有其他的原因，在当时没有深入研究分析事故原因的条件下，便会被用神秘和巫咒来解释。

同样，战胜或战败，也常常会被冠以天意，气数使然，来加以说明。

明军在营寨前勒步不前，蒲察李家却是心中欣喜，自认为运用法阵得当，终于止住了敌人进攻的势头。

孟九成鼓舞了士气之后，下令士卒砍伐树木，割取茅草，以作搭棚之用，并嘱咐炮兵一定要保管好大炮和炮弹。

传令兵复述了一遍，施礼领命而去。王仙眨了眨眼睛，提醒道：“孟帅欲搭棚作法乎，是否需香烛法器等物？”

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