109 敏之真谛（1 / 2）

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从第二日开始，阿特瑞斯就和来恩尼德一直吊在队伍的后方，不断地交流着对于魂力、魂环等概念的理解。

来恩尼德对于阿特瑞斯的学识成长非常满意，尤其是昨晚他对于【魂环本质】的三点解释，完全脱离了千年来，以武魂殿为首的魂师界对于基础武魂理论的定义方式。

按照阿特瑞斯的说法，以往的武魂理论，总是抱着“存在即合理”的先决条件，从未想过探索“存在”的本质，只是在寻找更加“合理”的“存在”表象。

【人是万物之灵】——这是全体人类的共同认知。但奇怪的是，作为先天智慧最高的种族，人类却需要通过魂环来获得技能，而且这种获得技能、释放技能的方式是如此的便捷。在某种程度上来说，甚至比学习如何做一道菜还要简单。

魂师界一直以来的观点是：魂环是自然给予人类的天赐之物。

阿特瑞斯的观点是：魂环是限制人类自由成长的桎梏，同时也是人族与魂兽之间不可调和的恶之源。

弱肉强食，物种与物种之间为了生存而相杀，这是绝对的自然法则。但当处于人族精英地位的魂师们，其进步的前提条件是必须吸收魂环，而魂环又只能有魂兽产出时，人族与魂兽之间就是绝对的势同水火了。

阿特瑞斯的想法有些偏激，因为作为魂师的一份子，他是既得利益者之一。

他这一种思想观念在某种程度上是偏向处于弱势的魂兽的，但并不像拥有恋爱脑的小舞，为了所谓的爱情而陷入盲目，在唐三给出一个“我所猎杀的魂兽一定是极其邪恶、拥有主动攻击性的，而且绝不滥杀”后，在思想上同情魂兽、在作为上背弃了魂兽。

正义与邪恶，本来就没有绝对的定义。不管是人类猎杀魂兽，还是魂兽猎杀魂兽，本质都是以对方的养分而供给自身。

人面魔蛛也好，邪魔虎鲸王也好，深海魔鲸王也好，都是再正常不过的魂兽。唯有被邪神气息所沾染的暗魔邪神虎，才能算作是如同人类中的邪魂师一般，符合普遍定义的“邪魂兽”。

阿特瑞斯很想尝试一下，看看自己能不能不通过吸收魂环的方式而突破至下一个境界，但大概率是失败。但即便会失败，他也可以通过尝试，而增进自己对于魂力的掌控能力。

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