第1章 出生（1 / 2）

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人们对于能够搞明白的东西，称之为科学；而对于一些自然界中无法搞清楚的现象，称之为玄学。有人说世上不可能有鬼怪，可偏偏又有很多人说自己亲眼或者亲身遇到过一些离奇到用科学都解释不清的事情。而茅山派，就是一个人人都熟悉可又充满着神秘的门派。有人说这里就是玄学主流门派之一，也有人说，茅山派就是装神弄鬼的神棍。可事实到底如何，谁也不清楚！

在湘南省怀市偏远山区一个小镇上，有着一个名为新田村的村子。这里地处乡间，交通也极为不便。民房也多是些木屋，显得极为淳朴又有些残旧的年代感。

在这个偏僻的山村里，民众所居依山傍水，民房相隔咫尺之间；无论是谁家是有什么事，只需要吆喝一声，邻里之间都会相互帮衬，新田村虽地处贫瘠乡间，民风却淳朴和睦。

改革开放初期，随着时代变迁，中国也不再如同清末民初之际那般思想落伍，随着一系列改革措施，老百姓也慢慢的过上了安稳的日子。

一九八八年八月十五这天，本是阖家团圆的中秋佳节，神州大地家家团圆喜庆一方，新田村的村民们也不例外，每家每户都在忙着杀鸡宰鸭，庆祝这一年一度的节日。可村子里有一户村民家里，却丝毫没有为这节日感到欢喜，反倒是正在焦虑之中，因为这家有一位产妇，虽然肚中疼痛已经数日，却就是没有育产的征兆。怀孕的产妇也是被腹中的孩子折磨的百般难受，可又无可奈何。

这家村民姓杨，家中老一辈的人里，只剩下六十多岁的父亲杨兆德，杨兆德的妻子和父母，都在早些年因病去世。当下两个女儿也已经嫁人，两个儿子杨承翰和杨承前也已经各自成家。小儿子杨承前的妻子在八月十三刚诞下一名女孩，正值中秋佳节，这一天可以说是双喜临门，两口子都在喜悦的氛围中，围着自己的女儿谈笑。

杨兆德对于新添孙女固然高兴，但因为与小儿子两夫妻之间关系不和，所以孙女出生两天了，却一直未能亲自瞧上一眼。再加上这会自己的大儿媳妇又是难产之状，不免心中焦急，可作为老一辈的他来说，除了着急之外，也没什么办法。

虽然大媳妇难产，可这一贫如洗的家境，又难以支撑送儿媳妇前往医院生育的费用。这般想着，老人更是自责不已，可一听到儿媳妇在房间里疼痛的叫喊声，心中又万分焦急，只能不断的房间外来回踱步。

在农村，有着一个说法，据说哪家要是有产妇生孩子时，若不是这产妇亲属，是不能待在这户家中的，因为产妇在产育孩子的那一刻，会有煞气随着孩子出世而衍生，如果不是产妇家属或者是接生之人待在那里，就会被煞气沾身，不吉利。所以，此时虽然杨家有为难之事，但并未有邻居前往，家中除了那临盆困难的产妇，就只有杨兆德和身为产妇丈夫的杨承翰。

房间里不断传来产妇的痛苦喊叫，听上去好生难受，老人正在着急之际，杨承翰突然打开房门，从内走出大喜道：“羊水破了，要生了，要生了……”

杨兆德一听，顿时面露喜意，但又颇为紧张，连忙催促道：“快去请三婆过来……”

三婆，是村里的一个老妇，如今已经七十来岁，但身体却还算硬朗。从五十多岁起，就开始为产妇接生，从未出过差错，整个村子里在其手下顺利出生的孩子，没有一百，也足八十，所以一旦村里有人生孩子，人们第一个就会想到让她来接生。

因为村里的村民都不算富裕，而要去医院生孩子，动辄就是千八百的费用；所以在生活和生存之间，大多数人都只能选择先活着。因为只有活着，才能有生活，若是连活都活不下去了，那又还谈什么生活了。

在贫困普遍的年代里，大多数孩子都是在家里由接生婆生下来的，虽然有风险，可现实的残酷，让人们不得不接受这一切。再加上三婆又是村子里远近闻名的产婆，只要她一出手，往往都是母子平安。如此一来，三婆自然也就成了村里的“最佳接生婆”了。

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