9.3 诗文之后：挣扎、反思和传承（1 / 2）

9.3

诗文之后

挣扎、反思和传承

王叔文已经死了。

王伾也已经死了。

八司马默默的在各州司马的任上蜷缩着。他们在挣扎，他们在反思。不同的心态和环境，让他们走出了不同的路。

二王已经不在了，八司马也渐渐凋零。八司马中，第一个去世的是凌准。在连州，凌准哀伤地度过了最后三年。这三年中，其母及弟相继在家乡去世。凌准忧郁成疾，双目失明。元和三年(公元808年)冬天，凌准卒于桂阳佛寺，结束了他五十七年的人生历程。他留下了《六经解围》、《汉晋春秋》(一作《汉后春秋》)、《邠志》等书，却无一流传下来。

然后是韦执谊。韦执谊因岳父杜黄裳之故，惩罚被推迟到最后，但结果更糟糕，被贬到最远的崖州任司户参军。他缺少那种进退寡悔的风度。狭隘的志局使他对宦海风波高度警惕，也非常好地解释了他的种种依违取巧的行迹。他想通过与王叔文等保持距离来掩盖他依赖王叔文发迹的事实，然而又无法与王叔文完全切割。现在，他终被贬到最害怕的崖州。令人意外的是，在放下心上的那把枷锁之时，韦执谊意外的成了一个好官。

韦执谊虽遭皇帝贬谪，却有幸得到地方官员的优待和重用。此时崖州刺史李甲——这位我们只知道姓李的刺史，特意写信给地方官说“多谢珍禽不随俗，谪官犹作

贵人看”#pageNote#0/img，要求他们善待韦执谊。这在贬官多被监视受尽屈辱的古代是非常罕见的。韦执谊也尽职尽责，用他的才干认真协助管理起一州事务来。几年时间，他兴修水利，教民垦殖种养，兴教育才，传播中原文化等等。据说都干得十分出色。尤其是他在当时的郑都兴修的岩陂塘水利，可谓恩泽一方。然而七年后，一方面是受不了海南炎热潮湿的气候，另一方面无法排解出心中的郁郁，韦执谊病死在了崖州--后人称其“韦崖州”。

一年宰相，七年流贬，韦执谊给琼山留下的是韦姓的一支，他也被尊为韦姓渡海琼公。据《韦氏族谱》记载，韦执谊被贬到崖州时，随带来杜、范二位夫人和三子、弟韦执询、执询子及妻弟杜宰。虽然不久朝廷有诏“以事可原，蒙旨诏还，未及而卒”，于是“葬衙土，后诏归葬京兆”，但是韦家不少人还是留在了这片宽容对待韦执谊的未化之地。韦执谊之弟韦执询之六世孙韦彦陵“入赘黎女，后化为黎。先三更，后包雷各村”，正式入了黎人的籍贯——也许是经历了太多政治风浪的韦氏后人看来，天涯海角比之长安京师，更能让他们安居乐业。

四十年后，崖州迎来了另一个流贬的宰相李德裕。共同的政治抱负和相同的命运结局，李德裕面对青冢孤坟伤感无已。在祭拜韦执谊坟墓时，李德裕在祭

文中称赞韦执谊“德迈皋陶，公宣吕尚”—这是对人臣的最高赞扬了。在感叹韦执谊“一遘谗疾，投身荒瘴。地虽厚兮不察，天虽高兮难谅。野掇涧苹，晨荐柜鬯：信成祸深，业崇身丧”，李德裕是不是也在感叹这历史的轮回？

“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”。柳宗元现在在永州呆着。王叔文的母亲去世时，柳宗元还能表扬王叔文“坚明直亮，有文武之用。贞元中，待诏禁中，以道合于储后，凡十有八载，献可替否，有匡弼调护之勤。”“讦谟定命，有扶翼经纬之绩。”#pageNote#1/img现在王叔文是宪宗最不要提起的人了，柳宗元陷入了反思。

柳宗元把门口的小溪更名为“愚”，作《八愚诗》及《愚溪诗序》：“夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这条什么也干不了的小溪就如他自己。

贬滴永州期间，柳宗元写了《三戒》：《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。他附有一段说明创作意图的自序：

“吾恒恶世之人，不知推己之本而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。客有谈糜、驴、鼠三物，

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