5.3 “笺表继至”：各地士族的声援（1 / 2）

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5.3

“笺表继至”

各地士族的声援

王叔文风雷般的改革手段之下，再加上他动不动就要“杖杀”“将斩”之类的高压手段，朝廷上下似乎都是笼罩在他的身影之中。保守派们开始觉得有点撑不住了。

就在这时候，有人站了出来。远在成都的剑南节度使，中书令、检校太尉，爵封南康郡王的韦皋，因为受不过王叔文的气，于六月癸丑日（十六日）上书。韦皋和王叔文的矛盾，前文已经述及，此处不再赘述。

韦皋倚仗着自己身居要职，所有的官位读已经做到了人臣的极致，而活着封郡王的人在唐朝更是屈指可数；更何况他在成都任职已经二十一年了，王叔文无论如何都不能动摇他的地位，于是大肆攻击王叔文。当然，实际原因是王叔文不给他三川。但是现在，他在表章中表章写道：“陛下因哀痛亲人谢世而身染疾病，每天又为处理纷纭繁重的政务而加重了烦劳，所以这么长时间身体还没有康复。请陛下暂时让皇太子亲自监理各项政务，等陛下身体痊愈后，再让皇太子回返东宫。我身兼大将与宰相的职务，现在我所奏陈的事情，正是我应尽的本分。”#pageNote#0/img

这封集哄吓骗于一体的上书中，韦皋是彻底和王叔文划清了界限。“皇上欠安”是哄，“位兼将相”是吓，“太子理政”是骗。哄、吓是为了骗，这封上书第一次把太子理政这

件事情以文字的形式上报给了皇帝，不啻于在本就风起浪涌的朝廷中增加了一股来自西南的强劲巨风。

太子理政这件事情，以前也有人提过，而且不是一次--，上一章就说到，韦执谊的丈人杜黄裳就公开表示要请太子监国。但是大家都是口头上说说，中国人对“言”和“字”是有很明确的区别，说过的话再无对证，哪怕有对证也是可以说是随口说说啊，酒后失言啊之类的理由；但是一旦落实到白纸黑字，那是明显的证据了。本来大家都是在说说而已，现在韦皋第一个把这件事情捅破了。

韦皋一不做二不休，索性又向太子进献笺书认为：“圣上远效法高宗皇帝，居丧而不肯发言，将朝廷大政交托给臣下，但是所交托的人选并不适当。王叔文、王伾、李忠言一类人，独自担当着重大的职任，实行奖赏与惩罚，全听凭自己的私情，败坏并扰乱了朝廷的法度。他们动用国库的积蓄，以便贿赂执政的权臣；他们扶植安插亲信人员，遍及各个显贵的职位；他们暗中结纳圣上的侍从人员，使忧患蕴含在宫室的门屏之内。我私下里担心他们会倾覆太宗皇帝创下的盛美基业，会危害殿下的家国。希望殿下即日奏报圣上闻知，将这一群小人驱逐出去，使朝政掌握在人主手中，各地臣民便会获得安宁了。#pageNote#1/img”

韦皋所谓顺宗皇帝“远法高宗”，

这是指贞观二十三年己巳（二十六日），唐太宗去世后，当时的太子李治只是抱着长孙无忌的脖子号淘痛哭，长孙无忌请求太子处理众事以安朝内外这时候实际上是长孙无忌一党掌握了全面的朝政。庚午日（二十七日），长孙无忌等人秘不发丧，请求太子先回到皇宫，飞骑、精悍步兵及旧将领纷纷跟随。辛未（二十八日）李治进入京城，壬申（二十九日）在太极殿发丧，宣示太宗遗诏，李治即皇帝位。这期间，根据太宗遗诏，军国大事一切如旧；平常琐细事务委托给有关官署。这期间，李治实际上并没有掌握实权，这在后来他联合武则天和长孙无忌一党的激烈政治斗争中可以看出。

韦皋用此典故的意义很明确：现在，大家都不相信是皇帝亲自执政，在朝堂上的不过是王叔文一党而已。而且，长孙无忌在唐朝的风评是属于不好的一类，《旧唐书》中的评价“长孙无忌忌嫉，离间父子，遽为豺狼，而无忌破家，非阴祸之报欤？”#pageNote#2/img也以说是整个唐代对其的看法：固然是风度人才，但是弄权太甚，不得好死。

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