第六十六章 祭祀（二）（1 / 2）

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“是在这边没错吧？”与齐恩等人一起绕过来的普志道长揪住一个道士问道。

“没错没错，我看着他走下来的，手里还拿着铃铛和茅草呢。”

“茅草？”

“那不是茅草是菖蒲叶”，华守江说道，“上面依附着亡魂。菖蒲是有毒性的，吃了之后会令人产生幻觉，加之生长于水边，叶片形状像一叶扁舟，所以古人以它为载体渡鬼，就像是阴间的竹筏，将亡魂引到它上面才能在阳世活动。起类似作用的还有打伞，遮挡阳气避免对亡魂产生侵扰。”

齐恩问道：“那么童子在哪呢？”

“魌头！戴着魌头的方相氏便是童子。过阴师在仪式一开始先将童子请进茧房，方相氏跳起巫舞之后，童子便附身于魌头，与方相氏融为一体，这就是为什么那个魌头必须是黄金四目的原因，因为法师与神灵各有一对眼睛。而亡魂呢，因为每次从阴间招来的都不同，所以才得有专门的寄处。”

“哦，那么过阴师刚才抖几下就代表鬼来了。”

“没错。这也是为什么过阴师要坐在北面的原因。”

华守江显然认为这是个理所应当的事，但齐恩却完全不明白两者之间有何因果关系，他想了想，还是决定问个清楚：“呃……他为什么要坐在北面呢？”

“因为幽冥之地在北方啊，你难道不知道？”

楚科洋和齐恩同时摇了摇头：“不对吧，鬼魂不都在阴曹地府吗？”

“阴曹地府是道教发展出的概念，其历史远远晚于巫术时代。在那个时候，古人认为亡魂居住于北极之地，地望在昆仑山，所以昆仑山即鬼魂的大本营。”

“昆仑山？是新疆那座？那不是在西北方向吗。”

“没错。可是在远古，由于古人地理概念不发达，北与西北指的是同一个方位，这你知道吗……不知道吧。其实阴间——也就是幽冥之地，最早是指昆仑山，统治者是拥有不死之药的西王母。后来由于人死后都埋在地下，才形成了所谓的黄泉。因为天地玄黄，古人认为地下都是黄的，挖井能挖出泉水，所以将地下极深之地称为黄泉，鬼魂都去了那里。当时的黄泉地点在泰山和梁父山下面，由泰山府君执掌。道教继承了这种观念，又演化出阴曹地府、阎罗殿等，统归北阴酆都大帝掌管。再后来佛教又在道教基础上进一步加工，整理成地狱体系，也就是通常所说的十八层地狱。而昆仑山这个最早的阴间，却逐渐被人淡忘，但在佛教里，它摇身一变，成了西方极乐世界，也算修成正果。”

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