第五十一章 枯树皮（1 / 2）

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三天了，已经三天了，黄警官领着齐恩和楚科洋在密林中转悠了整整三天，还是没有找到出山的路，甚至连人影也不曾碰见半个。下一个目的地在哪，齐恩早就忘了，上一次喝水在什么时候，他也想不起来，此刻他疲惫不堪，只希望尽快找张床睡死过去。

（该死的油彪！）

齐恩在内心咒骂道。若不是山道上突然蹿出一群油彪，他们三个也不会玩了命地跑，不跑就不会陷进沼泽，不陷进沼泽就不会慌不择路，不慌不择路就不会迷路。因果关系非常清晰，不怪油彪怪谁。

齐恩又转头向远处眺望。他们正在一座山冈的向阳面攀爬，太阳从茂密的松叶缝隙间洒下斑驳的亮光，晃得他有些头晕，视线也逐渐模糊起来。在野外，分辨方向对三人来说毫无困难，但问题是不知身处何处。黒酆山号称是茫茫百里莽林，哪怕站在中央只朝着一个方向走，没有个三四天也难走得出去。若不慎走错方向横穿林区，几乎与送死无异，所以眼下最要紧的是赶紧寻觅个有人烟的去处，恢复体力，问清方位再说。

（咦，那是什么？）

他忽然瞧见山冈脚下的河谷对岸，一片翠绿之中，点缀着异样的色彩。这一带遍地是青竹，而竹林里一般不会伴生其他种类的高大乔木，所以很可能是个村庄。想到这，他马上招呼黄警官和楚科洋，三人一溜烟滚下山向河谷

奔去。不出齐恩所料，那片竹林中果然藏有座村子，从居住环境上推测，也许聚集的是些以砍竹子、编竹篾为生的山民。齐恩知道，这种山民常年呆在山中极少与外界打交道，生活一向清苦，但招待他们吃顿饭，睡一晚总是没问题的吧。再不济，叫黄警官给些钱买个方便。

不过，当他们即将靠近村子，已望见翠林中黑瓦黄墙的残影时，却在竹林里碰见了一个东西，这东西几乎立刻令他们毛骨悚然起来——

人头桩！

所谓人头桩，是镂空为人形的木桩，其外表刻有头，耳，眼，鼻，口以及粗犷的四肢，桩内放置活生生的人头作为祭品，其意义主要在于崇拜、敬畏。从某些方面讲，人头桩有点类似农田里插着的稻草人。不过稻草人主要用于吓唬飞鸟和野兽，而人头桩却具有通灵的色彩。这种东西极其少见，齐恩也只在某本介绍猎头文化的书中见过实物图片，现实中还是头回碰见。这个村子周围的人头桩并不少，每隔十几米便设立一个，像篱笆似的将村子围成一圈……不，考虑到人头桩的宗教色彩，它更像是一圈结界，也就是被日本人称为鸟居和注连绳的那一类东西。

作为意识形态和社会文化的一部分，有些物品天生便是神秘文化和人类情感的载体，例如佛像、面具、棺材，当然也包括人头桩。一看到它们，必定会引起我们某

种情绪上的变动：佛像令人庄重严肃，面具给人怪异离奇之感，棺材代表悲伤和禁忌，而人头桩带来的，则完全是恐惧和不安了——特别是当人头桩里真的放有腐烂干枯的头颅。

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