第四百二十六章 从“哲学”到“文学”（1 / 2）

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这可是贺云的黑历史，他哪能让大家的注意力集中到这上面去，所以，他立马就转移话题，跟学生们聊起了华夏古代的志怪小说。

说起这志怪小说，贺云可是专业的。

他直接以清代蒲松龄的《聊斋志异》开篇，又从《聊斋志异》谈到了《封神演义》与《西游记》

当然，这两部经典神话名着算不得志怪小说，可这一点也不影响贺云拿这两部神话小说来举例。

他洋洋洒洒的把出名的志怪小说与冷门的志怪小说都说了一番后，又拿着粉笔在黑板上写下了两个字。

一个是“道”，而另外一个则是“佛”。

“咱们看历朝历代以来的志怪小说、神话小说，便可发现，大部分的小说都离不开这两个字，由此可见，不管是武侠、仙侠、亦或是早期的志怪小说，都是从这两大宗教延伸出去的，咱们再看历史上的儒家，一句子不语怪力乱神便将所谓的仙、神、鬼尽皆排斥在外，自然而然在这些小说之中，就很少提及儒家人物了........”

贺云并未从文学的角度来谈“仙侠”与“武侠”，而是直接从“道”、“佛”“儒”三家来谈文学。

说得更直白点，他其实是在从“哲学”的角度来谈文学。

这不禁让在场的一众“听众”，都感到惊异非凡，觉得很不可思议，甚至让人不明所以。

不过，当他们回头来细细琢磨时，却陡然间发现，贺云所说的这一切又是那么的在理。

而就在此刻，教室后门口，正站着两个人，一个是吴岩，而另外一个则是王富仁教授。

刚好他们俩现在都没课，又听闻贺云正在上公共选修课，他们便好奇赶了过来。

“教授，您觉得贺老师这课讲得怎么样？”吴岩看向了身边站着的王富仁教授，笑着问道。

对于他的询问，王富仁教授却并未回答他，而是把目光投向了讲台上的贺云。

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