融入史诗的藏族英雄形象（1 / 2）

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融入史诗的藏族英雄形象

在7世纪至9世纪，不仅佛教和苯教进行了融合，这同时也是吐蕃王朝的鼎盛时期。

在这一时期，吐蕃王松赞干布施展宏图大略，终于通过发展生产，创立文字，制定法律，确立官制和军制，建立起了以赞普为中心的集权的奴隶主贵族统治，使吐蕃社会和藏族人民进入了一个全新的时代。

人们为了纪念松赞干布，就将他一生中很多大的事迹都融合在了《格萨尔王传》中。所以，吐蕃历史上的很多事件都与《格萨尔王传》中的许多重要情节吻合。

不管是统一青藏高原的战争，还是与生活在这块土地上的其他民族的大融合，或者是与周围邻国之间的战争，都在《格萨尔王传》中得到一定的反映。

在史诗《格萨尔王传》的壮阔画卷中，描述了格萨尔出生后被陷害的场面，这表现的就是吐蕃王朝早期内部争夺王位的残酷场面。

在史诗中，神子顿珠尕尔保投胎到了岭部落。在人间的南瞻部洲有一个号称穆布冬的游牧部落叫“岭尕尔”。“岭”在古代藏族历史上是一个由小变大、由弱变强的部落名称。

岭尕尔又分上岭、中岭和下岭三部。在上岭住着色巴8部落，中岭有文布6部落，下岭则是穆姜4部落。

此外，还有噶沃部落、丹玛12万户、达绒18部落等。这些部落生活的地方坦荡宽阔，风景优美，绿油油的草原，像宽阔无垠的大海，万花如秀，五彩斑斓，是一个辽阔广大、景色如画的好地方。

岭尕尔的东北面是汉人居住的地区，南面是姜人居住的地区，西北面是魔鬼居住的地方，东面是霍尔人居住的地方。

这个部族的首领是藏族四大种姓穆布冬族人曲拉潘，他有三个儿子，长子叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。从这兄弟三人的时代里，岭人驻牧在黄河上游。

幼子僧隆娶三个妻子，首先娶嘉萨拉嘎为妻，生子贾察霞尕儿。后来，在岭部落的不远处，有一个噶部落，这个部落的头人有一个貌似天仙的女儿，名叫噶萨拉姆，传说是龙王邹那仁庆爱女的化身。

噶萨拉姆生性贤惠，温柔善良。于是岭国派人去求婚，噶部落头人没答应，岭国便率兵向噶部落进攻，包围了噶部落国王的宫殿，国王这才答应把噶萨拉姆嫁给岭国。与僧隆结婚的噶萨拉姆，婚后一直没有怀孕。于是，僧隆又娶了第三个妻子那提闷，生子戎察玛尔勒。

在一天夜里，噶萨拉姆做了一个梦。她梦见一位身穿黄盔甲，容貌十分英俊的人。到黎明时，她感到从未有过的愉快和温暖，顿珠尕尔保便投胎于噶萨拉姆腹中。

噶萨拉姆怀孕的消息像一阵风，一下子传遍了整个岭国。僧隆的三妃那提闷，听到这个消息，妒意横生，她极力向国王进谗言，要害死噶萨拉姆腹中的婴儿。

他的伯父晁同更是怀恨在心，生怕这个孩子出生后对他的前途不利，在噶萨拉姆怀孕期间，百般刁难，造谣中伤，说噶萨拉姆腹中怀的是一个妖精。于是，他放咒、念咒、驱鬼，将噶萨拉姆从岭地驱逐出去，放逐到荒滩野岭的黄河边。

被放逐的噶萨拉姆，分到的财产只是一顶遮不住风雨的破帐篷、一匹老母骡、一头瞎眼的母犏牛、一只老山羊和一条瘸腿的母狗。从此，噶萨拉姆一个人在这个荒芜偏僻的地方，过着艰难的日子。

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