第二百一十五章万世师表（1 / 2）

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同志们好！诸天气荡荡，我道日兴隆！

孔丘闻言，忙解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”。

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣”

大讲无为而治之道，要孔子放弃其思想。

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘言道：“汝何不学水之大德欤？”

孔丘奇，问道：“水有何德？”

老子含笑抚摸三尺白须，指着黄河言道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也”。

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也”。

老子点头赞同道：“汝可教也汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

却说孔子于老聃在那黄河之畔论道，只觉大有裨益，对于人道的把握，越发清晰明了起来，临了对老子恭敬一拜，“师伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘弟子将遵奉不怠，以谢师伯之恩。”

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