第256章 沉渣泛起的舆论（1 / 2）

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吃完晚饭珍卿先写功课,写完功课开始给三哥写回信。

三哥

见信安好。

兄言美利坚之经济形势，妹思之深以为然。兄以需求供应之说解释，妹觉甚合社会科学之原则。近来研读政治经济资料,渐知帝国主义何以要拓展殖民地，即为劫掠资源与倾销商品之地也。为此,其必要搅乱殖民地之政治、军事，入侵其文化思想等领域。

帝国主义各自扶持势力，使其相互频繁征伐,为私利徒然消耗国力，使国人更陷于水深火热，国家愈堕半殖民地之深渊。妹近日痛心愤懑,作文以讥殖民者之险心,在十字街心都报刊投稿，欲引发智识者强烈反响,有团体组织援引妹之作文,海宁之抵制货运动低而复起

妹近日学习一篇美国课文，讲美国一位富豪子弟，与一个窈窕淑女坠入爱河，双方因客观条件不便，一直不曾剖白心迹。窈窕淑女将离城返乡，公子开车送心上人到火车站，心中炙热之爱情言语,快到火车站还不能倾吐。最终奇迹却从天而降,到一个十字街口时,堵车堵得漫长无期,富家子趁机向爱人表白,美人欣然悦纳其爱意,最终有情人终成眷属。然而奇迹并非凭空降临，十字街口的大堵车，实为富家公子之老父，花费巨资人为造成的。目的便为公子争取时间。

此文作者不屑修饰态度，向我们传递“钱能通神”之价值观，竟连圣洁的爱情亦难免俗。妹初读颇感不适。

寿曾叔是大教育家，他说西方教育重视体育，指望培养跑得快、跳得高、举得重的壮汉，奥林匹亚竞技场上的古代健儿，还能与今日西洋健儿之矫健身躯重合。

难以想象礼制下的周王朝，会有比试强壮之运动会。孔夫子若能穿越时间与空间，到奥林匹亚之古代竞技场，看到一丝不挂之古代西洋健儿，像禽兽一样放诞地奔跑跳跃，圣人怕也会掩袖而斥“是可忍，孰不可忍”

寿曾叔叔说，从文化源头上看，西方以体魄为基础培养强人，而东方在礼制框架下培养好人。近一世纪之屈辱中国史，似乎证明“好人”比不过“强人”。

在当今资本主义背景下，强人之一大标准便是富有，譬如课文中助子恋爱之大富豪，就是资本塑造之强大符号，他教人自觉变成拜金主义者，自觉撇开传统之仁义道德。

我们教会学校之女子，受此思想潜移默化，很有人崇拜西人强盛文化，言落后还不学习西方，挨打受难也是活该。这等人以身为中国人为耻辱，若不得为西洋强盛国家公民，便当为西洋强盛国家公民之妻。是为西人之文化入侵矣，细思令人惊恐

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