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光阴河水旁,李子衿与妖祖捉对厮杀。
扶摇天外天,那位白玉京掌教符沉,却与不夜山山主隋玉成,聊起了这座天下。
“儒教,佛教,道教,三教。墨家,纵横家,阴阳家,墨家,法家,医家,农家,兵家······诸子百家过河走卒,扶摇天下人人有学问、信仰可得。小道却始终在想一个问题,在三教百家之前,人间的学问是什么?”
这位白玉京掌教若有所思。
而那位粉雕玉琢真神仙的隋玉成,屈指在天外点下一座棋盘,又在棋盘下安置了一对凭空出现的茶座、茶桌,只是心念微动,便有两位茶女蓦然浮现,在白玉京掌教符沉与不夜山山主隋玉成各自身旁,为二人斟茶,小心翼翼地侍奉伺候着。
隋玉成朝那位白玉京掌教微微摊开一只手,“来日方长,在这天外光阴缓慢,你我大可‘坐而论道’,娓娓道来。”
符沉笑着坐下,随手捻起一粒黑子,笑道:“既然客随主便,那‘客便先行’了。”
黑子执先,许是人已在天外的缘故,符沉没有落什么金边,甚至都没有去“思考”落子,只是极其随意的抛下黑子,随意占据棋盘一目。
身旁的茶女,宛若仙子,不染烟尘,却能从她脸上看到一丝温热气息,身材丰腴,雪峰伫立,前凸后翘,玲珑有致。
符沉感慨道:“隋山主好雅兴,是从何处烟花柳巷观想出的模样?”
都说山上女修,非世俗皮囊,说那是仙气也好,不食人间烟火也罢,风姿绰约也罢,可山上仙子的通常不会将“身段”一事看得太重,甚至有时为了避免一些个贼眉鼠眼的家伙用眼睛刮春光,反而还会以神通手段对自己的身段加以约束。
模样自然不差,可女子独有身段与独有姿容这两个选项,似乎都不太美,总是有些“差强人意”了些。
而世间男子若被人逼着选择“身段”或“姿容”,想来也是偏向于前者的多些。
隋玉成以道法凭空创造出的两位茶女,并非什么苍白纸人炼化而成,而是完完全全由那位不夜山山主识海内的灵气制作,并加以点缀而成的。
但这种观想,却无法“凭空”制造茶女的模样与身段,必须得是隋玉成曾经见过的女子,通过观想女子容貌和身段,才能够利用识海内的灵气将女子复刻。
隋玉成说道:“就不能允许我也俗一俗?”
符沉拍手叫好,“隋山主精通三教学问,怎不用儒家那‘食色性也’替自己辩解。”
隋玉成落下一粒白子,呵呵道:“出家人不打诳语。”
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