第四十一章 教育普及（八）

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“存天理，灭人性”张伟踱步在一个小的教堂附近，教堂房子很是普通，门口以两具白骨为镇替代了石狮子，让进来读书的人小盆友心理得到加强，还好这个时代不是人人读得起书，不少人认为读书就是这么回事，让张伟不是夹带私货，而是私货中夹带了点识字教育，张伟对教士的要求是不需要这些娃认识多少字，也不要求他们长多好，信仰坚定才是最重要的“不忠于我天理教者下锅，教那么多字干嘛，教他们忠于天理教才是正事，，，”张伟是这么给传教士们说的，这里的传教士多偏文弱，不同于村中教育大人的传教士，那些传教士都是身负刀剑的精锐士兵，传教对于他们来说是信者生，不信死，这里的传教士才能认识几个字，，，a

旁边几个老人在帮着给学堂做饭，学堂是管饭的，这也是张伟赋税的主要用处，不少赋税都懒得从村中运走直接摆在村子里给学堂的娃和老人吃，老人才是天理教最忠实的拥护者，老有所养和死有所去让不少老人都拿起长矛参与天理教的训练“为天理而生，为天理而死”是不少老人的口号，在这个儿女都不一定给养老的时代，有个教派居然给养老哦，，，为此张伟不惜放出谣言，为天理教战死之人有很大概率能进入空中花园的，，，

无数走路都颤颠颠的老人形成了张伟统治的中坚，他们用狠毒的眼神看着周围一切的人，谁要信仰不坚，，，没接受过儒家教育的老人觉得香肉也是不错的，，，

“老人家，今年贵庚啊”张伟无聊和路边的老人家拉家常“啥更，，，”

“今年多大年纪？？？”张伟觉得自己就是贱，说那么文明干嘛“四十七了，，，”哎，没想到才，，，看来对老的认识古今是有差异的，，，

“日子还过得”

“过得，过得有吃有喝的，都督，我们不用去瓦罐坟？？？”看来这里处理干不啥动的老人是有一定心得的，大家都默认这个方法，，，“不用，不用，教主体恤我教徒的苦，今年拒绝给朝廷缴纳赋税，现在大家家里有粮，村里有一成的粮能供你等老幼所需，有得吃还去瓦罐坟干嘛”老人不停的点头，有得吃谁想活着给埋了，至于军粮反正村民手中存不下太多粮食的多半被控制商贸的张伟各种收购然后再把钱赚回来，，，张伟对古人收税方式一阵鄙视，收税多慢哪有抢，呸，是进行商贸来得快，领先了几个时代的抢劫方式，张伟才不会在乎那点税收的收入，收也是个意思，收了要摆得明明白白的让大家看到取之于民用之于民，至于商贸收入，那个凭啥要用之于民，，，更新最快的

“都督仁义，朝廷要干么”老人终于问到点上了“那年河南饥荒，朝廷任要按以前的收成收税，我带领河南人民击退朝廷，朝廷这才给了我这个三省都督的衔，朝廷要想要赋税，得从我等尸体上去取，我等靠天地收取的粮食没理由平白送进他人口中”张伟说得义正言辞，嗯有点扭曲事实，不过大半都是真话，管它的，这个信息不发达的古代还没那么衰被人揭穿，不过有什么关系呢，就算被揭穿这个老人估计也愿意信自己所说的

“哈哈，老夫活了大半辈子，第一次听一个当官的这么说，收成是我等靠天地收取的，我等不给谁也别想拿”老人眼光都亮了起来“可惜我白活到了这把年纪才听到这个道理”四周老人听着听着也围了过来

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