第25章 梗醒（1 / 2）

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“徐老您知道尸界？”二叔看徐老表情不对，好奇的问。

徐老沉吟了片刻后，说“佛教是古尼泊尔迦毗罗卫国王子乔达摩悉达多所创，但一开始的流传并不仅仅光是在古印度地区，象雄文化很早就将佛教思想跟本土宗教进行融合，开创了影响数千年的象雄佛教，也是密宗的起源，以至于跟后世的藏传佛教产生了冲突”

徐老的讲解让二叔重新认识了西藏佛教，并非只是我们现在所知道的藏传，藏传是后世从吐蕃承自印度传来的，而象雄早于吐蕃，早在1000年前就和释迦摩尼几乎同时期发展出了更加原汁原味的象雄佛教。

有点儿类似于象雄是兄弟辈儿或者儿子辈儿的佛教，而吐蕃藏传则是重孙，玄孙辈的，因此红衣佛教要远远古于我们现在所认识的藏传佛教，并且藏传佛教深受象雄文化的影响

尸界这个概念，源自于最原始的象雄佛教，佛家有六道轮回的说法，所谓的尸界，其实是藏传佛教中的阿修罗界，也就是魔鬼的世界。

人死之后，或坠入地狱，或升于天界，再或者转世轮回，所有的执念，，以及各种负面情绪也都该放下了，是以为大解脱，但这些负面的东西，也和秽物粪便一样，是需要有个地方容纳的，容纳它们的所在，就是尸界！

徐老讲，佛教传到中原后，跟本土道家也进行了紧密的融合，用中土三魂七魄的说法来理解其实更容易。人死之后，三魂离体，七魄随着尸体的腐烂而消散，实则这种精神力并没有消失，而是坠落到了尸界，那是个充满负面情绪，悲愤、杀戮、贪婪、嫉妒、凶残的世界，无时无刻不在积聚着负面的能量乃是灵魂的垃圾场。

听完徐老的讲解，二叔的世界观再次被颠覆，他一直以为，所谓的阴间和地狱就已经是最可怕阴暗的存在，但跟尸界相比，那根本就不算什么。阴间和地狱相当于法院和监狱，而尸界，压根就是火葬场和垃圾堆，所有六道不要的东西，统统都丢进去！

“徐老，阴阳两界是重叠的对吗？那尸界也很阴阳两界一样，都是重叠的，对不对？”二叔好奇的问。

徐老惊异的看着二叔，说“这是象雄佛教的说法，和现在人们所知的大乘显宗的理解很是不同，你能说出这样的话，说明你对象雄佛法研究极深！”

他顿了顿继续说“按照象雄的六道论，畜生界，人间，阴世三界是重合的，天界在上，尸界和饿鬼界在下，当然这都是古代生产力低下的神话，充满了神秘色彩，朱先生，我们别逗闷子了，我尊重您的，您不愿说，我也不强迫你了，但您确实是值得我尊重的能人！”

人家徐老根本不跟二叔扯什么鬼呀神啊之类的，只是就事论事，就他所问做出解答，二叔也没有要带徐老去齐齐哈尔证明自己没说谎的打算。然而这一次请教，却让他收获颇丰，最起码好几个疑点摸透了。

就在二叔离开徐教授家回去的路上，突然，天地扭曲，万物湮灭，世界犹如坠入了银河漩涡中

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