第42章 新生（1 / 2）

公元185年二月，幽州渔阳郡山区

在年节前两天，廖化、周仓、范成、宁义带着亲兵从北边的驻地赶回了黑山，只有裴兴南下江东还不知音讯，众兄弟一起在刘庄的小院子里庆祝了新年。

因吴岗卧床不起，众人推脱了黑山军的新年宴会，张燕也没有勉强，叫人送来了酒菜。

吴岗问了前锋营各部的情况，众人回道这一阵寒冬腊月的，胡人和马匪都在窝冬，连影子都没见到。反倒是前锋营四处打猎，悠闲自在。而且好些黄巾军的将士听闻前锋营的大名，慕名来投的不少，各部人马都有增加。

正月初六，在吴岗一再催促下，众人见到吴岗确实已无大碍，才依依不舍的告别吴岗，返回各自驻地了。

期间，张燕和杨凤也来过一趟，慰问了一下吴岗一众师兄弟。

时间飞快，转眼就是二月了，今年的春天来的特别早，村边的黑水河已经解冻，树木上已经有嫩芽冒出，万物开始复苏。

吴岗身体已经基本痊愈，可以独自下地行走了。这些日子，吴岗最喜欢的事就是一个人走到黑水河边，在河边的一块大石上坐着发呆。

吴岗自从苏醒以来，就已经明白了自身的问题出在哪里，明里是悟不出《太平清领书》的道理，对无法进行传道发展信徒感到焦虑。

实则是接受不了《太平清领书》的思想，对太平道缺乏认同感，从而引发了对自己今后要走的路的质疑，甚至对自身的能力产生了怀疑。

病中卧床不起的时间，吴岗把脑海中的《太平清领书》反复诵读，对其经义进行了归纳，大致可分为四个方面：

一是构筑了太平道的神学思想及体系，提出了神仙不死、身中神、求长生等观念，最高神名为中黄太一大神，也简称黄天大神，以及一帮大中小神。

二是为天下太平提出的一套治理之术，占全书的主要部分，以阴阳五行学说为理论基础，以“无为而无不为”的黄老学说为治国方针。认为天人一体，人的一切能够影响天道，人治不得，天必降以灾祸，小则损伤疾病，大则灭国亡家，均与治道有关。要求平等，反对过度剥削，提出一种以建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。

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