第一百三十章 东海蓬莱 相交五友（1 / 2）

外娲皇宫内，人族圣母女娲圣人只在冷冷的看着西方光。华夏同样冷冷表情的，还有金鳌岛碧游宫内的一个孤单身影……

正在玉虚宫内静坐的玉清圣人却是面无表情，也不知其心中所想……

那天外天八景宫内，太清圣人太上老君只睁开眼睛，仰天一声长叹，遂立起身来，带上那先天至宝太极图，跨上青牛，只身形一闪，便消失不见……

东海蓬莱岛上，一道青色身影只缓缓从玄木山上走下……

佛教立教，被西方二圣整出了如此大的动静，乐毅怎会不知？乐毅想起了后世佛庙遍步各地，与道教并驾齐驱。自己前世坠落悬崖之地的南岳衡山，山下南岳大庙便是半佛半道，平分秋色。佛教以一外来教派能做到如此规模，乐毅也不禁在心中感叹接引准提两人之大能。

其实乐毅对佛道两教说不上有什么偏爱之处，每个人都得有自己的精神寄托，信佛还是参道，全在本心自由！佛家讲究“慈悲”，道家讲究“长生”，皆是由己及人，讲究天人合一，导人向善，表达一种悲天悯人的思想。

不过佛教思想后来为了发展需要，迎合统治阶级愚民之策，便过分强调因果报应，叫人逆来顺受，消除信徒反抗精神，如此，社会怎能进步？再者，佛教信徒的目的便是远离红尘疾苦，超脱六道轮回，人人都去信佛。谁来从事生产？

乐毅只望着那茫茫云海，思绪不已，却是想道：如今东周建国，接下来便是几百年的春秋战国时期，正是历史上地一次文化盛会，各方教派你方唱罢我登场，“百家争鸣、百花齐放”，老百姓思想受到一次又一次的冲击洗礼，才形成了“博大、包容”的民族情怀。虽有后世统治者多次己既然来了，自也要去走过一场。华夏

乐毅打定主义，当下也不施展法术。只一步一步的从玄木山上走下来。如今的玄木山有了东海泉眼的滋润，倒也越发的灵气逼人了。自然是峰势险绝，怪石参天，又有那奇草异树。飞瀑直泻，溪壑奔腾，云霞缥缈，真是好一派仙境胜景。

乐毅信步漫游。一路欣赏着美景，自是心情大好。突然闻得前面有嬉闹之声，似有人在饮酒吟诗。当下只会心一笑。没想到自己蓬莱岛上也有如此风雅人物。

当下乐毅幻化了模样。只化作一名鹤发童颜的老者，向前行来。却是见五人正围座在一桌子前，把盏而谈。当先有四个老者，前一个霜姿丰采，第二个绿鬓婆娑，第三个虚心黛色，第四个青发绿面，最后一个却是一妙龄女子，生得花容月貌，眉目含春。乐毅定睛一看，自然知晓了这五人来历。

第一人名劲节公，乃松树化形；第二个名孤直公，乃柏树化形；第三人名凌空子，乃桧树化形；第四人名拂云叟，乃竹子化形；而那女子名为杏仙，却是一株杏树化形。五人正是乐毅封岛这三百年间化形，皆为地仙初期境界。化形后，出不得蓬莱岛，也上不了玄木山，于是五人便在岛上居住下来，每日里吟诗做赋，谈风写月，倒也好不快活。

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