第七章 天罗妙音 坠入地府（1 / 2）

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“善哉善哉，小僧也是从佛经记载上看到过关于这天罗琴的记载，传说佛祖释迦摩尼在摩挲古城讲经之时，有阿修罗鬼众在讲经现场捣乱，九天玄女从天而降，一曲‘飞天’惊艳当场，不但驱散捣乱的众鬼众，而且乐曲响起之后，漫天的花瓣，从天而降，香气散漫整个讲经的会场，美妙的音律，在九天玄女的弹奏声中徐徐飘荡开来，跳动在人的心头，让人、天两界的众生称赞不已，而九天玄女演奏这天外之音的乐器，就是这天罗琴。传说这天罗琴的琴声能生万物，能驱鬼神，今日一见，果然不同凡响啊，妙哉妙哉！”

听到这神光大师也赞许自己手中这天罗琴，无双圣女冲心中自是欢喜，冲着大师的说道

“大师谬赞了”

看着远方消失不见的鬼差，项无极似是有些着急，冲着二人说道

“时候不早了，我们上路吧”

看着不远处前行的亡灵队伍，三人朝着这黄泉地穴出发了，因为没有插在队伍中前行，三人在路上又遇到几波找事的鬼差，不过都被无双圣女的天罗琴弹得不知道飘到哪里去了，圣女出手，果然不同凡响啊，看来今天可是鬼差的受难日了，不知道这几个被震跑的鬼差见面之后都会说些什么，想想都让人感到轻松畅快，欺负人的人，终将被人所欺负，这话是谁说的来着，对了，这可是耶稣基督他老人家说的。

不说这鬼差，单说这前行的三人，不知道行进了多久，随着前行的队伍，就远远的看到前方有一处隆起的地穴，像个喷发岩浆的火山口，不过那面积可比火山口要巨大的多，要说有多大，不知道各位有没有见过长白山的天池，天池的面积够大了吧，那地穴的面积至少有十个天池那么大，这巨大的地穴，阴风阵阵，深不见底，看来这就是传说中的黄泉地穴了。

漆黑巨大无底的深渊让人一看就吓得肝胆俱裂，腿脚发软，汗毛根冒凉气，在这个地穴之中，还不时的向上喷出阵阵冒着黑气的阴风，穴底不是传来阵阵哀鸣之声，似乎是这跳入深渊的亡灵，发出对这个世界最后不满的声音。

地穴周围围绕有四面八方赶过来的亡灵，一个个低着脑袋，耷拉着肩膀，了无生气的随着前面的亡灵，一个个悄无声息的跳入这地穴之中。

随着亡灵大队，三个人爬上了这黄泉地穴的边缘，看着这深不见底冒着阵阵阴风的深渊地穴，项无极心中也不由得冒出一丝的凉气，这丝凉气，是项无极心底对求生欲望的本能体现，即使项无极在世间被经历所训练的心如磐石，强大而没有一丝的恐惧，但是真正面对死亡之时，这本能的一丝凉气，让项无极感受到了，死亡真的是一件让人无法躲避，却又无法描述的恐怖感觉。

无神论者将死亡描述为沉睡永眠，却又不知那沉睡永眠的只是你那曾经的躯壳，一旦被死亡抓住，即使你的躯壳再尊贵，再美丽，也不过就是在你死亡之后，化为的一抔尘土，你那不死的灵魂将被你生前的业障所牵引，踏入这死亡地穴之地，随着你踏入这黄泉地穴之际，真正死亡的历程也就就此开始了。

有神论者将死亡描述为升入天堂，是的，天堂是我们希望死后进入的圣洁之地，也是我们在无明之中心中的唯一寄托，可是有谁知道，谁又能保证死后能比活着更幸福，谁？又凭什么？你可能在世的时候，拥有许多的财富，特殊的权利，但是死亡，是众生平等结局，你想比别人在死后更有特权，能享受在天堂的果报，可悲啊，可笑，庸庸碌碌无明忙碌的众生在生前不知道修行，不知道悔改，却又寄托死后能升入天堂，享受天堂的果报，这是一件多么悲凉而又可笑的事情，种瓜得瓜、种豆得豆，你连这希望进入天堂的种子，生前都没有种下，却寄托死后能升入天堂，拿什么升？空气吗？可悲又可笑。

感受到项无极眼中闪过那一丝的悲凉之意，神光大师一打佛号

“阿弥陀佛，善哉善哉，项施主不必悲切，众生都有各自的果报，无需多虑，这些跳入深渊中的生灵，活着之时生而为人，却又不懂得珍惜，忙忙碌碌，却又不知为了什么，死后只能堕入这黄泉之地，受那无边的业障之苦。

这黄泉地穴地下是地府的入口，是隔绝生者和死者第一道门，一旦亡魂跳进这黄泉地穴后，他将真正的与我们所处的现世所隔绝了，我们现在的出魂之所以能够回到自己的躯体，是因为我们身体中有一条连接灵体和身体的光带，这条光带可以无限延伸，是我们和身体的唯一连接，但是一旦我们跳入这黄泉地穴，冥界的法则就将切断我们这条能回到身体唯一连接，到时候就是真的死了呵呵”

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