第623章 扶桑杖（1 / 2）

艳阳天一笑说：“我喜欢善于思考的人，如果以后有机会的话，我们或许能成为知己。”

我苦笑不语，自己可不敢和他成为什么知己，还是做陌生人好一些，谁知道他哪天就把我给算计了。

艳阳天的聪明已经越了我所能理解的范围，说不好现在他心里又在打什么算盘呢！

在浓雾之中，我们并没有向艳阳天动手，毕竟他这一颗九龙宝珠拿出来的太是时候了。

那些吸血的小虫子愣是没把我们怎么样，就那样我们居然到了浓雾的边缘，这里就变得相当的淡薄了。

阴影中，我看到了一个庞然大物，或许说是一座更加的贴切。

它就屹立在大雾的中间，抬头看去根本看不到其顶部是什么模样，总而言之就是大，尤其是在黑夜只有手电光的情况，仿佛真的能够通天一般。

如果说这就是传闻已久的不周山，那么它的传说并不是真实的，而是因为它出现在黑夜之中，偶然有人现便会觉得这座山高到看不到顶。

我想，这就为什么有不周山直通仙界的说法，在久而久之人云亦云，也就传的神乎其技起来。

这种传说相当的古老，要不然在《山海经，大荒西经》中也不可能有记载。

而现代人思想开放，不再信封鬼神，也就不相信这种虚无缥缈的传说，所以提到不周山，也就是会联想到共工怒触不周山这样的古代神话故事，也仅仅是把它当做一个故事来看。

其实，最初我也不相信有不周山的存在，神话只是明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律。

因此，在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。

所以，创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。

尽管神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但是原始社会部落领的神化，反映了原来服务于部落的领转化成了高踞于社会之上的权力，原始社会也就开始有了阶级的分化。

等到我们走出了浓雾，胖子就先惊讶地说道：“****，不会吧，这山真的能通往仙界吗？胖爷是不是从这里踏上去也就能成仙了？”

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