第二百四十八章 姓氏问题（1 / 2）

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杨祎把锦鱼人贾古拉到旅店中。

好酒好菜全部端上来，好好大吃大喝了一顿。

杨祎把贾古这个酒鬼给喝舒服了，也从他那里了解到了锦鱼人社会的种种情况。

锦鱼人的社会是典型的部族制社会。

相比较与鱼人族的氏族制社会，部族制社会有很大的不同。

鱼人族的氏族制社会（比如黑鳍氏族），是以相同的血缘关系结合的鱼人社会群体，同一个鱼人氏族的成员通常都出自共同的祖先，至少是相信有共同的祖先。

锦鱼人的部族制社会已不再以血缘为联系，而是以地域为联系，并且开始有了私有制，内部已经出现阶级分化。

如果按照人类的发展史来看，氏族制社会大约产生于旧石器时代中、晚期。大约在铜石并用时代，由于私有制的发展而解体。

这之后有些氏族制社会就慢慢演化成了部族制社会。

所以鱼人族的氏族制社会是一种相对原始的社会制度，锦鱼人的部族制社会算是一种更加进步的制度。

棘齿镇里的鱼人大多数都是这一两年才聚集起来的，都不是拥有一个共同的祖先。于是杨祎决定不搞鱼人族最常见的氏族制，直接跳到锦鱼人的部族制。

对于人类来说部族制依旧是一种较为原始落后的制度，但是对于鱼人族来说却是一个巨大的飞跃，算得上是鱼人族发展历史上的一个里程碑了。

“听贾古这么一说，鱼人族要是能发展成部族制已经算是天大的进步了，那咱这棘齿镇就不要在搞那些杂七杂八的了，毕竟是鱼人族嘛。”杨祎心想。

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