第389节（1 / 2）

皇墓，皇帝死后的世界。

每一代的皇帝都认为人死后，会去到另一个世界，于是他们总是挖空心思想要将身前的荣华富贵带过去。

唐代帝王陵寝制度是丧葬礼仪的一部分，它是一套复杂、详细、具体、严格的实用制度。和所有的王朝一样，大唐帝国在建国之初，百废待兴，许多制度、规定都在不断确定和完善中。

经过几代帝王的实施后，武则天时期，帝王陵寝制度已经确立，它包括了陵园的规模、园中宫殿群的分布、神道两侧石刻像的种类及尺寸、地宫的大小、随葬物品的标准及尺寸，甚至墓室内的壁画内容等等，都有具体规定。

皇上所拥有的，当然是最好的、最高大华美的，常人是绝对不可以有丝毫的越轨行为，否则将招来杀身之祸。

武则天和丈夫唐高宗李治的合葬墓乾陵，就是这个制度最完备的体现。除乾陵以外，制度完备的唐陵就数唐睿宗桥陵了。

而我的眼前，就是睿宗李旦的陵墓。

桥陵面南而居，有一条长长的神道，从山口延伸向南，一直伸向滚滚的渭水河畔。这是一条供后人祭祀、拜谒的大道，神道两旁自北向南相对排列着石狮、石人、石马、石獬豸、石鸵鸟和石华表。内陵园的范围包括了整座桥山。

如果说内陵园代表了皇帝生前居住的皇城，外陵园就应该是外廓城的象征，是朝臣、权贵、平民、商贩的居住地。

外陵园内主要安置陪葬墓群。

顾名思义，能够陪葬在帝王身边的人，除了血缘宗亲，就是那些功勋卓着、颇受重视的朝臣大员。死后能够在帝陵周围被赐赏一方土地、成为天子陪葬墓，是做人臣的极大殊荣。

唐初，陪葬之风很兴盛，唐高祖李渊的献陵、唐太宗李世民昭陵，都拥有数百座大型陪葬墓，气势很是壮观。

从乾陵开始，陪葬制度悄然发生了一些变化，能够陪葬皇帝的，主要是那些有着直系血缘关系的儿孙们，朝臣陪葬越来越成为个别。睿宗桥陵陪葬墓中除宗室子弟云麾将军李思训墓外，余者皆是其亲生子女。

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